李方桂先生 (1902-1987) 一九二八年在美國芝加哥大學取得語言學博士學位，論文研究印第安紅人語言 Athabaskan 的一支，導師是 Edward Sapir。次年回國，應中央研究院歷史語言研究所傅斯年所長之聘任語言組研究員，那時他二十七歲，當時語言組另外的兩位研究員是趙元任先生和羅常培先生。就是這三位先生開闢了中國語言學科學研究的新園地，他們的貢獻是不朽的。一九四○年代末期，李先生到了西雅圖華盛頓大學，趙先生在加州大學柏克萊校區，羅先生則在北京大學，從此推動了中美兩地中國語言學的發展。 李先生從一九三○年代開始，閱讀清人關於音韻學的著作，不久就發表有名的文章；調查海南島海口方言，發現吸入音，並自行設計實驗的儀器；自修藏語，發表＜藏文前綴音對聲母的影響＞；幾乎在同一時間，又開始研究泰語，調查廣西的龍州土語，武鳴土語，其後都發表專書。這就奠定...(展开全部)

李方桂先生 (1902-1987) 一九二八年在美國芝加哥大學取得語言學博士學位，論文研究印第安紅人語言 Athabaskan 的一支，導師是 Edward Sapir。次年回國，應中央研究院歷史語言研究所傅斯年所長之聘任語言組研究員，那時他二十七歲，當時語言組另外的兩位研究員是趙元任先生和羅常培先生。就是這三位先生開闢了中國語言學科學研究的新園地，他們的貢獻是不朽的。一九四○年代末期，李先生到了西雅圖華盛頓大學，趙先生在加州大學柏克萊校區，羅先生則在北京大學，從此推動了中美兩地中國語言學的發展。 李先生從一九三○年代開始，閱讀清人關於音韻學的著作，不久就發表有名的文章；調查海南島海口方言，發現吸入音，並自行設計實驗的儀器；自修藏語，發表＜藏文前綴音對聲母的影響＞；幾乎在同一時間，又開始研究泰語，調查廣西的龍州土語，武鳴土語，其後都發表專書。這就奠定...(展开全部)

李方桂（1902-1987）是中国现代语言学的开创者之一。1924年由清华学堂赴美留学，先后爱教于萨丕尔、布龙菲尔德等著名语言学大师；回国后，长期在中央研究院史语所工作，并当选为首届院士。其后，留美执教哈佛、耶鲁、华盛顿大学等名校二十多年。他对我国西南地区少数民族语言研究方面有开创之功，历史比较语言学、汉语历史音韵学以及北美印第安语研究方面均有杰出贡献，被誉为“非汉语”语言学之父。本书是李方桂先生晚年留下的口述史记录，生动记述了他的生平经历和学术事业，其中对20世纪语言学的演进多有反映。本书可供语言学专业师生，以及中国现代学术史的研究者和爱好者阅读参考。

《宋史研究论文集(2012)》收录了其中的39篇论文，内容涉及宋代的政治军事、社会经济、思想文化等研究领域，充分展现了当前宋史研究的学术成就，也反映出宋史研究在广度、深度上进一步拓展的趋势。“宋都开封与十至十三世纪中国史”国际学术研讨会暨中国宋史研究会第十五届年会于2012年8月在河南开封举行，此次会议共收到论文190多篇，共计400余万字。

作者：張琨，字次瑤，河南開封人，1917年生，1963年起任柏克萊加州大學中國語言學及漢藏語教授，1972年當選為中央研究院院士，為國際漢藏語言大師，對苗傜語、梵語、藏語、漢語音學和漢語方言學都有輝煌貢獻。譯者：張賢豹，台大中文系畢業，柏克萊加州大學中國語言學博士，任教清華大學中國語文學系、語言學研究所。

遼史研究為王民信長期關注的議題之一，也用功最力。本書從作者數十篇論文中，挑選出具有代表性的十八篇集結而成。所收論文，特別重視主題的多樣性，內容包括：遼宋之間的澶淵之盟、契丹統統治下的不同族群、遼朝的漢姓集團和賜姓、遼朝的地理與其行政機構等。各篇論文，雖字數長短不一，但皆可見作者見長的細膩考證。 本書將作者畢生的遼史研究彙於一冊，不但可彰顯作者長期研究此議題的概要，亦可使讀者一次獲得作者遼史研究之精華。

錢鍾書先生學問博大精深，會通中外古今，其一生對中國文化及文學研究作出重大貢獻。2010年11月21日是錢鍾書先生一百周年誕辰，牛津大學出版社出版《錢鍾書先生百年誕辰紀念文集》，徵約了近50篇紀念這位中國學術界一代宗匠的文章，內容包括眾作者對錢鍾書的回憶及作品評論，讓讀者回顧錢鍾書在學術上的重要成就。 出版《錢鍾書先生百年誕辰紀念文集》為中國社會科學院紀念錢鍾書先生一百周年誕辰的學術紀念活動。徵約文稿都是第一次發表百歲老人楊絳過目定奪。

乾元元年，叛軍首度退防河北道，肅㊪即於關內道與河南道廣設節度使，其目的當不祗是為了平定叛亂。廣德元年，安史亂平，(代)㊪於河北道分置㆕節度，並部分州郡由青淄、澤潞管。(至)此，全國諸道皆已普設節度使矣。節度使既由㆗央任命，所領州郡又不斷更迭，藩鎮體制乃是由㆗央(有)意建構形成。從政治史的角度必先探討，唐㆗央為何決策於全國普設節鎮，其次則研究藩鎮體制的形成(有)無(特)別的原則，最終則探究其目的及影響。由通鑑所載，肅㊪與李泌討論平定叛軍後，如何安置功臣為進路。筆者提出，肅㊪受李泌建議封建㆗小型諸侯的啟發，開始於全國設置㆗央可以控制的節度使，即「眾建節度使」。其原則為，以道為單位，內部分置數個㆗小型節度，形成道內權力均衡。道與道之間因內部皆(有)武裝力量，又形成另㆒軍事力量的均衡，彼此牽制，彼此相輔，既可達到安內的警備作用，又可預防大型動亂的產生。從節度...(展开全部)